История медицины знает немало случаев, когда личная трагедия, связанная с онкологическим заболеванием, становится основой для создания новой «спасительной» теории. Яркий пример — так называемая Новая германская медицина (НГМ). Её основатель, дипломированный врач, пережил череду тяжелейших ударов: потерю сына, болезнь жены раком, её смерть от инфаркта и, наконец, собственный онкологический диагноз. Эти потрясения, по его убеждению, открыли ему особые истины о природе рака, которые он и оформил в учение о победе над болезнью.
По своей сути, НГМ, созданная профессиональным медиком, стала для многих отчаявшихся пациентов своего рода «благой вестью», дарующей надежду на чудо. Подобный воодушевляющий эффект можно сравнить с воздействием повести «Алые паруса» Александра Грина на миллионы людей. Однако Грина никто не считает медицинским авторитетом. НГМ строится на идее, что любая дисфункция организма — это защитная реакция на более серьёзную угрозу.
В природе есть жестокие, но целесообразные механизмы выживания: например, полярная сова в голодный год может пожертвовать одним птенцом, чтобы выкормить остальных. Идея НГМ об отсутствии болезней как таковых — это похожее переосмысление реальности, какое предлагает любая сказка. Возможно, пришло время признать, что исцеление может происходить не только научными методами. Однако это не отменяет того, что доказательная медицина формируется в соответствии с научным методом познания. Тот, кто сознательно игнорирует этот принцип, рискует оказаться в роли шарлатана. Но разве «Алые паруса» — это плохо?
Многие последователи НГМ, увы, умерли. Но сторонники учения утверждают, что они ушли не в страданиях, а в состоянии удивления и покоя. Ведь самый тяжкий груз — не сама смерть, а её мучительное ожидание. НГМ, по их мнению, избавляла людей от этой агонии. Осознание обмана, если оно и приходило, было кратким. Не превращается ли тогда эта практика в классическую «ложь во спасение»? А это, друзья мои, уже совсем не «Алые паруса». Настоящая сказка дарует не обман, а иной мир, где всё возможно.
Обратите внимание: Курс тибетской медицины в Малом Тибете - Ладакхе.
И что особенно важно, она создаёт этот мир через особый язык. В известном смысле, язык, на котором мы мыслим, и есть вселенная, в которой мы живём. Слушая сказки (поэтические произведения), человек, не выходя из дома, строит в своём сознании безграничные умозрительные пространства. Каждый звук, каждая фонема рождает явление. Параллельно с этим опосредованным восприятием в сознании ребёнка формируется этос — глубокая, не подлежащая сомнению принадлежность к чему-то большему. Одно дело — чувствовать себя отдельной личностью, и совсем другое — ощущать себя частью великого и незыблемого целого.Сила слова как психотерапия
В этом контексте устное народное творчество — это чистейшая форма психотерапии. Представления о собственных жизненных ресурсах формируются через базовые образы, которые мы считаем их источником. Если ты веришь, что тебя питает «мать сыра земля», твой внутренний ресурс кажется неисчерпаемым. Подобно тому как лунатик не ведает страха падения с крыши, по которой ходит, богатыри русских сказок не допускали мысли о поражении в битве с великанами. Почему? Потому что образы, рождённые словом, организуют наше восприятие материальности и формируют ту действительность, которую мы переживаем. Вот в чём заключается психотерапевтическая сила «Алых парусов». Согласитесь, это не медицина — ни новая, ни старая. Это то, что «не снилось нашим мудрецам», но то, что ни один учёный не станет отрицать.Возможно, и Новая германская медицина — это не метод лечения, а особая сказка для взрослых, повествующая о мире, где добро и зло поменялись местами? В таком случае, для её проповеди не потребовалось бы облачаться в белый халат, присваивая себе авторитет науки.
(с) Психолог Геннадий ИВАНОВ
Больше интересных статей здесь: Медицина.
Источник статьи: Когда добро и зло меняются местами. Критика "Новой германской медицины".
