Споры о наследии и возвращение из забвения
Как отмечал Николай Рерих, в научных кругах начала XX века, в частности в Томском университете, кипели ожесточенные споры между профессорами Коркуновым и Курловым о тибетской медицине Петра Бадмаева. Официальная наука яростно критиковала его методы, называя его «тибетским знахарем». Однако голоса пациентов, получивших реальное облегчение, становились смелой защитой его практики. Со временем даже в медицинском сообществе начали признавать потенциал восточных подходов в лечении таких тяжелых недугов, как туберкулез и онкологические заболевания. К сожалению, последующие революционные потрясения в стране помешали системному изучению и интеграции этих ценных знаний.
Многогранная личность, незаслуженно забытая
Петр Александрович Бадмаев (1849–1920) – выдающийся врач-диагност, политик и общественный деятель – был практически вычеркнут из истории на долгие 70 лет. Сегодня интерес к его имени и тибетской медицине в целом возрождается, но этот процесс сопровождается появлением множества шарлатанов. Кроме того, среди последователей его учения существуют серьезные разногласия, анализ которых, однако, выходит за рамки данного повествования.
Путь от Жамсарана до Петра Бадмаева
Петр Александрович, при рождении Жамсаран, был монголом, седьмым сыном скотовода Засогола Батмы. Его семья вела свою родословную от Чингисхана. Старший брат Сультим, принявший при крещении имя Александр, был эмчи-ламой (тибетским врачом). В 12 лет Жамсарана отдали в Иркутскую гимназию, а по ее окончании он отправился в Санкт-Петербург к брату, который уже практиковал тибетскую медицину. С 1871 по 1875 год Жамсаран изучал восточные языки в Петербургском университете и параллельно, как вольнослушатель, посещал лекции в Медико-хирургической академии.
Вслед за братом Жамсаран принял крещение, взяв имя Петр в честь Петра I. Его крестным отцом стал будущий император Александр III. Несмотря на успешную сдачу экзаменов в академии, Бадмаев отказался от официального диплома, так как не мог дать клятву лечить исключительно методами европейской науки. Его сердце и разум уже принадлежали тибетской медицине.
Дипломатическая служба и поиск знаний
Окончив университет, Бадмаев поступил на службу в Азиатский департамент МИДа. Эта должность, связанная с поездками в Китай, Монголию и Тибет, идеально соответствовала его главной цели – раздобыть подлинные рукописи «Жуд-Ши», фундаментального трактата тибетской медицины. Его знатное происхождение открывало двери к лучшим эмчи-ламам, у которых он жадно перенимал знания. Эти путешествия также позволили ему глубоко погрузиться в политическую ситуацию на Востоке, где он, например, точно предсказал скорый крах маньчжурской династии в Китае.
Грандиозные геополитические проекты
В конце XIX века Тибет стал ареной столкновения интересов России, Великобритании и Китая. Обеспокоенный активностью англичан, Бадмаев разработал и представил императору Александру III смелый проект мирного присоединения к России Монголии, Китая и Тибета. Император, хотя и скептически отнесся к столь «оригинальным» планам, все же выделил два миллиона рублей. На эти средства в 1893 году был основан торговый дом «Бадмаев и К°», который должен был осуществить «экономическое завоевание» через развитие скотоводства, торговли и даже издание газеты «Жизнь в Восточной окраине». Однако после отказа в дополнительном финансировании проект провалился, а торговая компания обанкротилась.
Просветитель и благотворитель
Параллельно с политическими амбициями Бадмаев активно занимался благотворительностью. Он жертвовал на строительство буддийского храма в Петербурге, учредил стипендии для бурят, содержал гимназию для бурятских мальчиков и ходатайствовал об открытии медицинских школ при дацанах. Рядом со своим домом он построил санаторий для пациентов и лабораторию для приготовления тибетских лекарств. Его положение среди бурят было двойственным: будучи крещеным и строя православные храмы, он тайно поддерживал ламаистское духовенство.
Мастер тибетской диагностики и врачевания
Оставив дипломатическую службу, Бадмаев полностью посвятил себя медицине. В 1898 году он опубликовал первый русский перевод «Жуд-Ши». Его диагностический метод поражал современников. Начинал он прием с того, что сам ставил диагноз, лишь взглянув на пациента и прослушав его пульс, в котором, согласно тибетской традиции, можно различить сотни оттенков, указывающих на разные недуги. Тибетская медицина, по его убеждению, способна была предсказать болезнь за год-два до ее проявления и предотвратить ее.
Лекарства, которые он применял, состояли из трав, минералов и плодов, не содержали химии и не имели побочных эффектов. Их цель – не убить микроба, а помочь организму самому справиться с болезнью. Бадмаев обладал феноменальной работоспособностью, работая до 18 часов в сутки, и практиковал короткий сон для восстановления сил.
Испытания революционной эпохи
Монархист по убеждениям, Бадмаев с трудом принимал новую власть. Его неоднократно арестовывали как при Временном правительстве, так и при большевиках. Его спасала только слава врача: за него вступались пациенты, среди которых были и высокопоставленные члены партии. Он отверг предложение японского посла принять подданство и уехать, предпочтя остаться в России в годы тяжелых испытаний. Всего он провел в тюрьмах около года, подорвав здоровье. Последний арест, когда его доставили в «Кресты» на носилках, стал роковым. Вскоре его освободили как безнадежно больного, и он скончался дома, в кругу семьи. Петр Александрович Бадмаев похоронен на Шуваловском кладбище Санкт-Петербурга.
Литература
Гусев Б. Петр Бадмаев. Крестник императора, целитель, дипломат. — М., 2000.
Кузьмин Ю.В. Тайны доктора П.А. Бадмаева. — Иркутск, 2003.
Полищук Н.Н. Тибетская медицина в России. – СПб; ИК «Невский проспект», 2003.
Примечания
1. «Ко времени». Николай Рерих «Листы дневника» 1т. М.Ц.Р. Москва, 1999г.
Больше интересных статей здесь: Медицина.
Источник статьи: А. Бадмаев – врач, политик и общественный деятель.
