Фраза «Вы же давали клятву Гиппократа!» часто звучит как упрёк или призыв к совести современного врача. Однако мало кто задумывается, насколько актуальны сегодня принципы, сформулированные древнегреческим целителем более двух тысячелетий назад. Является ли этот текст непреложным законом для медиков или же он превратился в исторический документ, отражающий дух своей эпохи? Давайте разберёмся, как соотносятся античные идеалы с реалиями современного здравоохранения.
Исторический контекст: от искусства к науке
Гиппократ жил и работал в совершенно иную эпоху, когда медицина была скорее философским искусством, основанным на наблюдениях и авторитете учителя. С тех пор медицинская наука прошла колоссальный путь: были открыты микроорганизмы, разработаны научные методы диагностики и лечения, сформированы биоэтические комитеты. В античности слова мудреца часто принимались на веру, тогда как сегодня любое утверждение должно быть подтверждено доказательствами и вписано в правовое поле. Современный врач руководствуется в первую очередь законодательством страны, в которой практикует.
Важно понимать, что оригинальную клятву Гиппократа уже давно не произносят при получении диплома. Она морально устарела и даже противоречит некоторым современным правовым нормам, например, касающимся репродуктивных прав. В СССР её заменила «Присяга врача Советского Союза», а в современной России — «Клятва врача Российской Федерации». Безусловно, в новой редакции сохранились общие гуманистические принципы: уважение к учителям, долг помогать страждущим, запрет на эвтаназию. Однако это уже не философский манифест, а документ, отражающий текущие законы и этические нормы медицинского сообщества.
Клятва как отражение законодательства
Текст врачебной клятвы в любой стране — это, в сущности, свод правил, производный от местного законодательства. Он призван напомнить выпускнику о профессиональных обязанностях в рамках действующего права. Например, в клятве врача США может отсутствовать пункт о запрете эвтаназии, поскольку в ряде штатов эта процедура легализована. Возникает парадокс: следуя букве своей клятвы, американский врач в некоторых ситуациях нарушил бы российскую, и наоборот. Это наглядно показывает, что универсального, вневременного кодекса не существует — есть адаптация принципов к конкретным социально-правовым условиям.
Юридическая сила и личная ответственность
Представьте, что в стране меняется законодательство — например, легализуются аборты или эвтаназия, ранее запрещённые клятвой. Должен ли врач, давший такую клятву, продолжать следовать ей вопреки закону? С юридической точки зрения — нет. Торжественное обещание не является правовым документом и не заменяет уголовный или административный кодекс. Право на медицинскую деятельность даёт государственная лицензия, а не произнесённые слова.
Значит ли это, что клятва — всего лишь формальность? Юридически — да. Но её моральный вес остаётся на совести каждого конкретного человека. Многие выпускники медуниверситетов впоследствии уходят из профессии, и для них клятва может стать далёким воспоминанием. Для других же — тех, кто остаётся в медицине, — она может служить внутренним компасом, напоминанием о первоначальном идеализме и высокой миссии врача. В конечном счёте, значимость этого ритуала определяет сам человек.
Для полноты картины приведём полный текст классической клятвы Гиппократа в переводе на русский язык. Познакомившись с ним, каждый может задаться вопросом: какие из этих принципов остаются вечными, а какие безнадёжно устарели?
«Клянусь Аполлоном врачом, Асклепием, Гигиеей и Панакеей, всеми богами и богинями, беря их в свидетели, исполнять честно, соответственно моим силам и моему разумению, следующую присягу и письменное обязательство: считать научившего меня врачебному искусству наравне с моими родителями, делиться с ним своими достатками и в случае надобности помогать ему в его нуждах; его потомство считать своими братьями, и это искусство, если они захотят его изучать, преподавать им безвозмездно, и без всякого договора; наставления, устные уроки и всё остальное в учении сообщать своим сыновьям, сыновьям своего учителя и ученикам, связанным обязательством и клятвой по закону медицинскому, но никому другому.
Я направляю режим больных к их выгоде сообразно с моими силами и моим разумением, воздерживаясь от причинения всякого вреда и несправедливости. Я не дам никому просимого у меня смертельного средства и не покажу пути для подобного замысла; точно так же я не вручу никакой женщине абортивного пессария. Чисто и непорочно буду я проводить свою жизнь и своё искусство. Я ни в коем случае не буду делать сечения у страдающих каменной болезнью, предоставив это людям, занимающимся этим делом. В какой бы дом я ни вошел, я войду туда для пользы больного, будучи далёк от всякого намеренного, неправедного и пагубного, особенно от любовных дел с женщинами и мужчинами, свободными и рабами.
Что бы при лечении - а также и без лечения - я ни увидел или ни услышал касательно жизни людской из того, что не следует когда-либо разглашать, я умолчу о том, считая подобные вещи тайной. Мне, нерушимо выполняющему клятву, да будет дано счастье в жизни и в искусстве и слава у всех людей на вечные времена, преступающему же и дающему ложную клятву да будет обратное этому»
Обратите внимание: Подводные камни современной вакцинации.
Не бойтесь узнавать что-то новое. Учитесь смотреть на вещи с разных сторон. И самое главное — будьте здоровы.
Больше интересных статей здесь: Здоровье.
Источник статьи: Клятва Гиппократа: что сказал бы древнегреческий врач о современной медицине.
